南诏王的“权杖”和兵器
唐德宗贞元十年(794)十月二十六日，从羊苴咩城南门外到太和城北门的驿道上，旌旗招展，鼓乐齐鸣，列队三十 里，南诏国都倾城出动，迎接唐朝册封南诏的使臣袁滋和他率领的使团到来。南诏王异牟寻骑金銮马，披大虫皮（虎皮），手执双铎鞘，出羊苴咩城五里迎候。异牟寻的这一套披挂装束，是南诏王在最隆重的场面上才用的“朝服衣冠”，是最高级别的礼服。南诏王室尚虎，所以披大虫皮。手中所执的双铎鞘是表示权力象征的器物，是类似于欧洲君王的“权杖”一类的东西。
《新唐书·南诏传》记：“铎鞘者，状如残刃，有孔傍达，出丽水。饰以金，所击无所不洞，夷人尤宝，月以血祭之。”可知铎鞘形状类似有缺口的刀，但“所击无所不洞”，功能又类似唐朝名将胡敬德的钢鞭。
《蛮书·卷七》记：“铎鞘……所指无所不洞，南诏尤所宝重，以名字呼者有六：一曰禄婆摩求，二曰亏云孚，三曰铎菆(音“辄”)，四曰铎摩耶，五曰同铎。昔时越析诏于赠有天降铎鞘，后部落破败，阁罗凤得之。今南诏蛮王出军，手中双执者是也。贞元十年，使清平官尹辅酋献其一。”
从这些记载，铎鞘有以下几点可注意： 其一，铎鞘是一种南诏特有，功能厉害，制作精良，装饰华丽的高级武器。 其二，锋鞘出自丽水。丽水即指南诏丽水节度辖区，地在澜沧江西，到伊洛瓦底江上游地区。这一地区是南诏祖先的发源地，铎鞘是寻传故地的特产。 其三，对铎鞘“月以血祭之”。铎鞘是南诏带有神圣意味的武器，非同一般。
“昔时越析诏有天降铎鞘”，后为南诏王所得，“南诏蛮王出军手中双执之”，异牟寻迎唐册封使时手中也双执此物，执铎鞘与中原王朝拥有九鼎同出一辙，都是拥有权力的象征。异牟寻以铎鞘之一献与唐朝皇帝，也就是表示南诏王权对唐朝皇权的臣服。
铎鞘是一种南诏特有的武器，更是南诏的“国之重器”。铎鞘“积年埋在高土中”，“月以血祭之”，需要对它进行祭祀。百越民族的“重器”铜鼓也要对它进行祭祀，也是埋在土中。拥有铎鞘也类似百越民族拥有铜鼓一样。
南诏所贵重的兵器还有郁刀和浪剑。
新唐书·南诏传》记载：“郁刀，铸时以毒药并冶取，迎矅如星者，凡十年乃成。淬以马血，以金犀饰铎首，伤人即死。”郁刀的制法基本与铎鞘一样。郁刀有锋，使用功能是“伤人”，而并非如铎鞘是“洞”。也没有像铎鞘一样“月以血祭之......
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